JOVEM SÓ GOSTA DE FESTAS

Eu estou cansado de ouvir esta frase:-" Jovem só gosta de festas". E todas as vezes que eu a ouço fico indignado.

Eu quero mandar esta mensagem para aqueles que pensam assim e dizem que a juventude só gosta de festas.

1.VOCÊ ESTÁ CERTO.

Realmente os jovens gostam de festas, ou atividades que tenham alegria e descontração. Você quer então o quê? Que eles gostem de culto fúnebre? A natureza do jovem o leva para isto. Eles

têm fôlego, força e muita adrenalina. Coisas que você, talvez, tenha perdido há muito tempo.

2. VOCÊ JÁ FOI JOVEM.

Você já foi jovem, e quando era jovem gostava de se divertir igual aos jovens de hoje, mas era muito difícil a vida e você acabou perdendo a sua juventude.

3. NÃO ME CULPE PELO SEU FRACASSO.

Geralmente os que afirmam que jovem só gosta de festas são pessoas que tiveram a sua juventude perdida pela necessidade do trabalho ou outra coisa, e acabaram não tendo uma juventude sadia, normal e por conta disto querem também acabar com a dos outros.

Amigo, eu até entendo o que se passa na sua cabeça, mas deixe a juventude do Senhor em paz. Eu sei que em todas as áreas da Igreja tem pessoas que dão mau testemunho, mas eu não me surpreendo com isso pois Deus é fiel para salvar o mais infame pecador que venha a arrpender-se dos seus pecados.

Servimos a um Deus alegre e não a um Deus tristonho, carrancudo, vingativo e repressor.

Salmo 9.1,2: "Eu te louvarei, ó Senhor de todo o meu coração; contarei as tuas maravilhas. Em ti me alegrarei e saltarei de prazer; cantarei louvores ao teu nome,ó Altíssimo."

OS GÊMEOS DE OLHOS VERDES: INVEJA E CIÚME

Os homens esperdiçam, na inveja e no ciúme, grande energia vital que, bem dirigida, faria deles criaturas estimáveis e encantadoras.

Lembra-te de que, embora outro possa ter mais dinheiro, beleza e inteligência que tu, em matéria de valores espirituais mais raros, como a caridade, o sacrifício, a honra, a nobreza de coração - tens igual opoetunidade de tornar-te a pessoa mais querida e mais honrada deste mundo.

Das alegrias que a vida nos dá, uma das mais sãs, certas e generosas é aquela que provém de folgarmos com a felicidade alheia.

Quase todas as divergências que dividiram a igreja cristã, criando novas seitas, foram devidas não a discordâncias honestas quanto à doutrina, mas ciúme, que um grupo tinha, do poder e da influência de outro.

A inveja faz com que estejamos mais dispostos a maldizer dos virtuosos do que dos pecadores.

O ciumento é aquele que se corrompe na tentativa ignóbil e vã de desacreditar seus semelhantes.

Escrito por Archibald Rutlege (1883 - 1973)
Laureado poeta norte-americano, nascido no estado da Carolina do Sul.
Este texto foi escrito em 1948, portanto há 63 anos.
Qualquer semelhança com a época em que vivemos no presente século não é mera coincidência. É apenas uma constatação de que os séculos passam, mas a natureza pecadora do ser humano sem o amor de Deus permanece.

MEDITAÇÃO DE SALMOS

DOIS CAMINHOS, DOIS DESTINOS

SALMO 1

O SALMO FUNDAMENTAL.

O Salmo 1 é a instrução que lança o alicerce dos demais. Seus autor é desconhecido, mas ele mostra com linguagem clara o eterno conflito entre o ímpio e o justo. Os três primeiros versículos mostram o caminho do justo e os três [últimos, o caminho do ímpio. O conflito tem muitas faces e formas. Atrás dele está o conflito entre satanás e Deus, resultante da rebelião do primeiro. Satanás conwquitou o mundo e tem domínio sobre ele, que pertencia a Adão.

O CAMINHO DO JUSTO (VV. 1 - 3).

O salmo inicia com a palavra "Bem - aventurado". Esta palavra em hebraico significa "feliz". Ela aparece no Livro de Salmos inúmeras vezes.Mesmo que o tema do conflito seja constante nos salmos, eles começam com uma nota de felicidade e terminam com louvor. Não se sabe quem escreveu este salmo, embora a maioria dos salmos tenha sido escrita por Salomão, como introdução à primeira coleção de salmos do seu pai.

estes primeiros versículos dão testemunho de segurança.

O primeiro versículo mostra como o homem feliz desvia-se do caminho que leva á destruição. O segundo versículo mostra a sua disposição em seguir o caminho que conduz à vida. Há uma progressão a ser observada no primeiro versículo: "não anda, não se detém, nem se assenta". Isto coresponde a uma opinião humanística do mundo. Primeiro a alma dá ouvidos "ao conselho dos ímpios", depois associa-se com "o caminho dos pecadores", e por fim, "assenta-se na roda dos escarnecedores". A sequência é sempre igual: primeiro, o homem convence-se com a filosofia dos intelectuais ímpios; depois rejeita a verdade de Deus e afasta-se da justiça divina e finalmente toma uma atitude de superioridade e escarnece de todo aquele que crê em Deus, oferecendo "o conselho dos ímpios" aos que se descuidam da Palavra de Deus. Ditoso é o homem que mesmo sendo tentado com as atrações temporais da riqueza e do prazer, não se intimida com a sabedoria naturalista, humanista ou evolucionista do mundo, mas recebe o seu conhecimento de Deus, pela sua Palavra.

O CAMINHO DOS ÍMPIOS (VV. 4 - 6).

Na época de Davi era prática comum descascar o trigo no topo de uma colina para que a palha fosse levada pelo vento. O salmista usa a figura da palha levada pelo vento como exemplo de como os ímpios seriam banidos da Terra. Embora as filosofias humanista, naturalistas e evolucionistas se expandam com grande poder, cedo serão esquecidas. Na mente e no coração das pessoas de pensamentos retos, estes sistemas se vão com rapidez à luz da Palavra de Deus.

"Pois o Senhor conhece o caminho dos justos, mas o caminho dos ímpios perecerá". Este versículo no final do salmo 1 torna-se o versícuo-chave de todo o Livro de Salmos.

A VOCAÇÃO PARA PASTOR

O que os pastoreses fazem,ou pelo menos são chamados a fazer, é na verdade, bem simples. Anunciar a Palavra de Deus corretamente, para que as congregações de crentes possam manter contato com as realidades básicas das suas existências, para que saibam o que está acontecendo. E invocar o Nome pessoalmente, lado a lado com as suas ovelhas nas circunstâncias reais das suas vidas, para que reconheçam e respondam ao Deus que está dos seus lados e aos seus lados quando não parece, e quando não sentem isto.

Por que eles têm tanta dificuldade em manter esta verdade em foco? Por que se distraem com tanta facilidade? Porque lhes pedem que façam muitas coisas, além disso, a maioria das quais parecem importantes e úteis. O mundo da religião cria um mercado enorme para suprir todas as necessidades que não foram supridas nos "shopping centers". Os pastores se destacam nese mercado religioso, e espera-se que inventem produtos para satisfazer o consumidor. Já que as necessidades parecem legítimas o suficiente, entram facilmente na rotina de vender conselhos morais e conforto religioso. Logo descobrem que são diretores de programa numa empresa em crescimento.

Gastam o seu tempo pensando em maneiras de exibir de maneira atraente os produtos divinos. Viram especialistas em agradar consumidores. Sem perceberem o que está acontecendo, o mistério, o amor e a majestade de Deus, sem contar as sutilezas delicadas da alma, são substutidas pelo barulho e confusão do mercado religioso.

Mas então quem anunciará o Nome de Deus de tal maneira que a comunidade o veja como Ele é, nosso majestoso Senhor e Salvador, e não a versão empacotada e etiquetada que supre as nossas ncessidades consumistas? E quem estará disponível para ficar com homens e mulheres, crianças e adultos nos lugares de confusão e bênção, trevas e luz, dor e cura, tempo suficiente para discernir a glória e a salvação oerando nos bastidores, sob a superfície?

Eu quero ser pastor. Quero conduzir pessoas em adoração a cada culto de tal forma que sejam levadas a algo grande e belo; a Deus e sua salvação , não reduzidas, tolhidas ou diminuidas. Quero estar com elas nos dias de semana, naquelas horas que precisam de afirmação e esclarecimento do trabalho constante e da vontade de Deus nas suas vidas, não promovendo esquemas morais garantidos, nem forçando-as a se conformarem à igreja, para que possam viver com originalidade e espírito de louvor.